א בְּרֵאשִׁית, בָּרָא אֱלֹהִים, אֵת הַשָּׁמַיִם, וְאֵת הָאָרֶץ.  ב וְהָאָרֶץ, הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ, וְחֹשֶׁךְ, עַל-פְּנֵי תְהוֹם; וְרוּחַ אֱלֹהִים, מְרַחֶפֶת עַל-פְּנֵי הַמָּיִם.  ג וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, יְהִי אוֹר; וַיְהִי-אוֹר.

שואל האור החיים:

למה נכתב את השמים  ואת הארץ ולא את השמים והארץ.

מבאר האור החיים:

הקדוש ברוך הוא ברוב גדולתו ויכולתו ובהיות שהוא ברא את מציאות הזמן. יכול לעשות או לומר הרבה דברים באותו רגע שלא בתוך מגבלת הזמן. וכמו שהיה במעמד הר סיני שהקדוש ברוך הוא אמר את כל עשרת הדברות בדיבור אחד. באותו רגע שנאמר אנכי ה נאמר גם לא יהיה לך וכן הלאה.

וזה ההסבר לבראשית כלומר באותו רגע דק ברא הקדוש ברוך הוא במאמר פיו את כל מרכיבי הבריאה כולה. וזה דיוק הלשון את השמים ואת הארץ. ובהמשך הימים הקדוש ברוך הוא סידר כל דבר במקומו.

ובזה יתבאר  לשון הפסוק "כי בו שבת מכל מלאכתו אשר ברא אלהים לעשות" אשר ברא אלוקים ביום הראשון לעשות דבר יום ביומו כלשון הפסוק.