כתוב בפרשה: "ויהיו חיי שרה וכו' שני חיי שרה" (פרק כ"ג, פסוק א').

ולכאורה צריך ביאור – מדוע כפלה תורה באומרה ו"יהיו חיי שרה", "שני חיי שרה"? היה מספיק לכתוב "ויהיו חיי שרה וכו'" וזהו?

אז רש"י על אתר אומר שהכפל בא לומר לנו כי כל שנותיה היו שווין לטובה.

אך צ"ב בדברי רש"י – מדוע יש לומר כי כפל זה בא בהכרח לומר לנו כי כל שנותיה שוו לטובה?

אז ברצוני להציע פשט בדברי רש"י המבוסס על יסוד שאני מכיר מהרה"ג ר' אשר וייס שליט"א.

ר' אשר וייס מייסד (עיין מנחת אשר על ספר בראשית, בסוף הספר, על פרשת ויגש), כי כפלי לשון מסוגים אלו באים לומר לנו כי חיי אותו אדם היו מלאים בחיים. ומה הכוונה? חיים של תורה שנאמר "כי הוא חייכם ובדבר הזה תאריכו ימים" (דברים ל"ב, מ"ז), וכן כתוב "עץ חיים היא למחזיקים בה"(משלי ד', ג') וכן הוא בהרבה מקומות.

וכתוב במשנה באבות (ו',ג') כי אין טוב אלא תורה שנאמר "כי לקח טוב נתתי לכם, תורתי אל תעזובו"(משלי ד',ב').

ממילא על פי כל הנ"ל יש לומר כי כל שנותיה של שרה שוו לטובה.

גוט שאבעס