מבט לפרשה – קדושים

הגוף – כלי שהכל תלוי בו

אשר יעשה אותם האדם וחי בהם (יח, ה)

מנין לפיקוח נפש שדוחה את השבת?…אמר רב יהודה אמר שמואל, אי הואי התם הוה אמינא, דידי עדיפא מדידהו, 'וחי בהם' – ולא שימות בהם (יומא פה, ע"א)

תורתנו הקדושה מלמדת אותנו כאן, שפיקוח נפש דוחה את השבת ובעצם דוחה את כל התורה כולה, העניין נראה כך מסביר הגרש"ד פינקוס זצ"ל בספרו "תפארת שמשון עה"ת.

בדברי חז"ל ובקדמונים (עיין נפש החיים ש"א פ"ג), מבואר שבעצם לא רק שהעולמות העליונים משתקפים כאן בעולם העשייה, אלא כל אופן קיומם ואופן העמדתם, פעולתם והשפעתם – הכל נקבע כאן !

המשל בזה הוא כך, עולמנו הוא כמו תיבת כפתורים הנמצאת בתוך בנין המשמשת כחדר בקרה, ואשר שולטת על מערכת עצומה של מכונות מנועים ועוד דברים עצומים, נניח שכל המערכת שווה מאה מיליון דולר, כפתורים אלו שבתיבה, ערכם העצמי הוא לכאורה פשוט, הם שווים בסה"כ חמישים דולר, אבל הם שולטים על כל המערכת, בתוך הכפתורים האלו מונחות כל אפשרויות העשייה בתוך הבניין, כפתור אחד מדליק את החשמל באגף אחד, וכפתור אחר באגף השני, השלישי מפעיל את מערכת המיזוג המרכזית וכו", והכל תלוי בלחיצה על הכפתורים הללו.

פיקוח נפש עניינו הצלת הגוף, כי הכל תלוי בגוף, "הכל לפי רוב המעשה" (אבות פ"ג מט"ו), כי אם הגוף נפטר – שוב אין 'כפתורים', אין אפשרות להפעיל שום דבר! כאשר אדם מת רח"ל, לכאורה מה קרה? הנפש נמצאת, הרוח נמצאת, הנשמה נמצאת, וכן גם החיה יחידה – הכל נמצא, רק מה? אין 'כפתור' – אין מי שיפעיל את כל המערכת, במצב כזה הכל בטל ומבוטל.

נמצא שכל העולמות העליונים קשורים לגוף האדם, בעלייתו יתעלו, ובנפילתו חלילה יפלו גם המה.

גם בתפילה על אף היותה עבודה שבלב – חייבים לשתף את הגוף, לא די בכך שהפה מדבר, צריך "כל עצמותיי תאמרנה", ומכאן נובע המנהג היהודי להתנועע בתפילה, וכן כשאומרים "קדוש קדוש קדוש" – קופצים עם הרגליים, משתפים את הגוף, והרי ב'קדושה' אדם, כביכול, נמצא בעולם המלאכים, והיה מן הראוי שישתוק ויעמוד דום! ואעפ"כ הגוף קופץ ומעלה את עצמו, ועי"ז הוא מעלה את הכל, שכן הגוף הוא כלי עצום שהכל תלוי בו, בכוחו להביא את האדם לעוצמה כזו שאין כמוה, ומצד שני – להביאו לשפל המדרגה, לכן השמירה על קיומו דוחה את כל התורה כולה.

ויהיו דברים אלו עלים לתרופה ולזכות כלל ישראל ולרפואת זאב בן שרה, איתיי חיים בן אהובה, שלמה בן שמחה, זילפה חיה בת רבקה, מרדכי בן רחל, עיוש בן סבירסה, חנינה בת דיאמנטה, ומשה מוריס בן רחל לרפואת הנפש ורפואת הגוף אכי״ר.

בברכת שבת שלום וחודש טוב ומבורך

צוריאל קריספל